海涛法师：有人得重病，连续十四天施食，重大病苦皆可消除！
天台智者大师说：病分四种，第一种就是自然老化的、四大老化的病，这是自然的谁都要接受;第二种就是冤亲债主病，这个冤亲债主病就是因为我们杀生、吃肉，所以生命有轮回，因为你吃它所以它找你报仇，所以冤亲债主病也叫鬼神病; 第三种是业障病，这个业障病就是譬如说：你没有好好孝顺爸爸妈妈，老人家你没有好好的孝顺他，你就会得到一种长期医不好的病，这个不是鬼神，这是我们自己造的一种业;当然第四种就是自己生活不调整的病，没睡觉或是太劳累导致的，这个休息就会好起来。
那么，佛法能够帮助的就是刚刚讲的第二种和第三种，业障病跟冤亲债主病，如果是冤亲债主病，像各位在持咒、施食、放生的时候，这个冤亲债主一被你感动了、超度了，马上就好了，但是如果属于长期业障病，那就要靠自己慢慢忏悔，念佛、持咒，慢慢忏悔，要一段时间，但是冤亲债主，如果今天你很发心，做的功德很大，它马上得到超度，那病马上就好了。但是怎么分别呢?
这一点我们不是佛也没办法完全了解，但是我们只是提供，你跟病人说第一个要忏悔，多放生，然后多念佛、持咒，甚至施食法门，这个施食法门经典写的很好，有人得重病，连续十四天施食，面、饭、粥放到荒郊野外，连续做十四天，重大病苦皆可消除，所以走到哪里我都要提倡施食法门，因为我比各位爱健康，没健康就没力气讲话，我没有生病的资格，因为我每天都有课程，而且我也不愿意生病，我一生病很多信徒就：师父好可怜啊!
没有，只有三宝是真的，其他都假的，慈悲是真的，其他都是假的，所以，要当假的看，当真的做。什么都是假的，所以你就会超越，但是慈悲是真的，放生、施食很努力，这样就好了，其他没有什么真的，念阿弥陀佛是真的，其他都是假的，那你都不用烦恼了。
凡人当病苦时，作退一步想，并能不怨不尤，净心念佛，其业可消，安乐无量。
汝母何以病不见愈，盖以宿业所致，殆转重报后报为现报轻报，于此时以了之乎？玄奘法师临终亦稍有病苦，心疑所译之经，或有错谬。有菩萨安慰言，汝往劫罪报，悉于此小苦消之，勿怀疑也。当以此意安慰汝母，劝彼生欢喜心，勿生怨恨心，则决定可蒙佛加被，寿未尽而速愈，寿已尽而往生耳。凡人当病苦时，作退一步想，则安乐无量。近来兵火连绵，吾人幸未罹此，虽有病苦，尚可作欲出苦之警策，则但宜感激精修，自得利益。否则怨天尤人，不但宿业不能消，且将更增怨天尤人之业。当与汝母说之，果能不怨不尤，净心念佛，其业可消，如汤消雪。
人生有许多种苦，其中我对病苦体会最深。所以，我要谈谈过去几十年来我对病的理解、感受以及后来找到解决病苦的一些方法，仅供有缘者参考。因为众生有个体差异，每个人的因果业报、人生际遇都不相同，这只是我个人的经验之谈和学佛修行得到的受用，希望能帮助到有缘人。
最近，看见一些师兄、师姐被病苦折磨得厉害，难以对付，花了很多钱治不好病，去检查也查不出到底是什么原因，我才想到把自己的经历写下与大家分享，应该怎样去面对病苦？
我从小多病，三岁得了肝炎，必须长期服药。几岁时我就会自己去医院看病，小时经常小肚子痛，查不出病因，又长期头痛，咳嗽起来不容易好，起码要拖两个月，还有鼻窦炎、扁桃体炎。长大以后，病也没少过，关节炎、慢性胃炎、咽炎、脑供血不足、低血压（低压50、高压80）、脂溢性皮炎（长期头痒）、肾结石、肾下垂，婚后又得妇科病，还经常半夜抽筋、神经衰弱（睡不着、做恶梦等），反正从头到脚都有病。我打针、吃药都怕了，住校也带着药罐，奇怪的是，服了那么多的药，却从来没治好过我的病。我每个月吃药的钱超过吃饭的钱，二十几岁的人，上车别人要让座位，我连五分钟都站不住。由于肾下垂、腰痛，我肩不能挑，手不能提五斤重，脚走不动，头不能吹风，不能吹空调，吹了全身骨髓里痛，小时经常两小腿骨髓痛，到过年就生大病，起码一个月吃不了饭，只能喝点流汁。就这样，被病魔折磨到三十五岁。可是，最奇怪的是每年学校体检，我什么病也没有。
一九九八年三月，我的一位同学到我家，教我妈念六字大明咒，因为我妈有糖尿病引起的类风湿和多种疾病。同学说：「念诵大慈大悲观世音菩萨的六字大明咒有非常大的利益以及不可思议功德，持诵此咒能消除诸障，救人病苦，是离苦得乐的良药。」听她这么一说，我立即想学，因为我们一家人都受病魔缠身，我妹是癫痫病，我爸长期咳嗽不好，当时我想学了可以给亲人治病嘛！正好我学校垮了，在家没事干。想不到这一学习改变了我的人生，真感恩我这位同学，也感恩我妈，是这个因缘让我初步接触到了佛法。
学了六字大明咒后，我的身体便有反应。起初，像是生了一场大病，全身犹如背着几百斤重的东西一样，走不动，起不了床；睡了几天，人感觉清爽多了，身体也轻巧了。于是，我开始打坐持咒，虽然每次我只坐得住几分钟，但效果也好，人一天比一天轻松，觉得全身有许多东西从汗毛孔、脚底、头顶出来。
有一天，我突然领悟到：「这么多年来，众生用它们的身体供养了我这个身体，我应当向它们忏悔，为它们念咒！」
因果不爽，吃了肉就该还账，我意识到我所有的病都是与杀生吃肉有关，我从小就不爱吃肉，但因身体不好，老人们喜欢杀鸡、鸽、青蛙、蛇等来补我，都是在我睡得糊里糊涂时喂我，说这样养人。其实，我哪敢吃蛇，真是罪孽深重啊！我咽喉痛就想到杀鸡就是杀这里的，头痛就想到我专吃鸡头、鱼头??
念了三个月的六字大明咒，又听了《素食的利益》录音带，我和儿子发心决定吃素，我妈也吃素。我妈吃了八年素，往生时我亲自送走，没有什么痛苦，走得平静安详。后来，我爸也吃长素，我弟也不吃众生肉了，真是一人学佛，全家受益。吃素以后，我才明白原来从小生的病都不是病，是背命债。自从吃素后，我全身的病都不见了，三十多年来吃药、打针治不好的病消失了一大部分。当时，我的心愿是：「我得救了，我要救人。」
学佛之后，我明白了一些道理。我从小生病去看医生，吃药、打针总是治不好，花了钱消不了灾，受尽病苦多年，直到学佛修行后才转好，我终于恍然大悟，我想自己应该是佛子来的，我今生必须要修行！
有一次，我们去帮助一个直肠癌的患者，正好听到一段话：「人本无病，万病由心。心即是佛，执心为魔，佛魔一线，多做好事，多做善事，多积德吧！」虽然这话是说给病人的，但我受益匪浅，又明白了许多。还有一次，在帮助一个胸腺癌病人时，她的病还没反应，我却大口大口吐血，吐出几大块污血，把我肺部的癌细胞吐出来了，从此我再也没有那种久咳两个月才会好的事了。在帮助别人的时候，我真正受益了，随着时间流逝许多病在帮助众生中消失了。
人本无病，我真的觉得自己没病了，身体好了，吃饭香了，人长胖了，气色好看了,脾气也改好了，许多人看到我的变化，都来学佛修行了。我对观世音菩萨无比敬仰，也体会到观世音菩萨的大慈大悲，观世音菩萨救了我全家，也救了我身边无数的众生。当我觉得身体好了，我发下誓愿：「我愿代众生受一切病苦，我所修一切功德福报洒向地球、遍洒众生。」
最后，我要告诉世人，所有治好和治不好的疾病，都是与自己往昔所造的恶业有关。病痛来时，要多忏悔自己身、口、意三业所造的罪障，真心忏悔是会流泪的，甚至忏悔到流血。真修行就要勤忏悔，佛陀师父在《佛教徒应该注意＂观心念，正行为″》法音中说法，要佛弟子们每天想一想：自己有哪些念头不对？又有哪些行为不对？观照自己的心念，纠正自己的行为，这点非常的重要！我们每天都要忏悔，忏悔的真义在于忏除自己以前所造的罪业，从今以后永远不再重犯、不造罪业。
病，有些是前世的业报，有些是这世的行为造成的。许多人病痛起来就开始怪这怪那，动不动就求佛菩萨、求上师加持，这想法是不正确的。任何加持都是要靠自己的修行换来，一定要修行，修了行，求加持，还要吃药，病才会好。病痛时，要想到被你所吃或被你所杀害的那些众生，它们当时比起你的痛苦何止千万倍，它们又向谁去求呢？现在经历的痛苦，正是过去业报的完成，所以痛苦其实就是在消业，大痛消大业，小痛消小业，不痛怎么消业？佛陀还要为众生承担罪业，我们自己造业受一点业报，有什么可抱怨的呢？
总之，今生只有努力学佛修行，恭敬三宝，依教奉行，多闻法音，多做善事，多行忏悔，多积功德，才对得起自己，才不冤枉得遇正法。有些人求佛菩萨要这要那，求不到就怀疑佛法，殊不知这是很愚痴的行为。佛法是要靠自己发心纯正，三业相应，积功累德，无私无我奉献换来的，你做到了就不怕得不到加持、灌顶，佛菩萨是骗不了的，佛法也是骗不来的。一人学佛，全家受益；全家学佛，众生受益，社会受益！
佛弟子妙演
（文章来源佛教正法中心）
修行人应该如何对待病苦?
答：任何加持都是要靠自己的修行换来，一定要修行，修了行，求加持，还要吃药，病才会好。病痛时，要想到被你所吃或被你所杀害的那些众生，它们当时比起你的痛苦何止千万倍，它们又向谁去求呢？现在经历的痛苦，正是过去业报的完成，所以痛苦其实就是在消业，大痛消大业，小痛消小业，不痛怎么消业？佛...
如何对待自己的疾病---《佛门医学》
答：1·要热爱自己,对疾病无所畏俱。 2·要宽恕一切憎恨的人和事。 3·要原谅自己的过失,要爱惜自己。喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊,是造成疾病的原因。长期的憎恨、内疚、批评和恐惧,会导致身体发生疾病,如风湿病、癌症等。佛祖释迦牟尼很慈悲,一定会宽恕你曾经憎恨的人和事,宽恕了别人,就可以原谅自己,人非圣贤,...
印光法师:修行人如何面对困境和疾病
答：如果疾病缠身，应当痛念身体是痛苦的根本，由此生出厌离娑婆世界之心，用力修净业，誓愿求往生。诸佛以苦为师，以致成就佛道，我们要以病为药，速求出离六道轮回。须知具足烦恼的凡夫，如果没有贫穷疾病等苦，将会天天奔驰于声色名利等场合，不会停止。谁肯在春风得意、声名显赫的时候，会去想未来衰落的...
信佛后遇到大病苦,应该如何应对
答：过去恶业感的果报，这个时候就应当恳切生忏悔心，多念阿弥陀佛，或观世音菩萨，最好多礼拜！经过消业的一个过程可以好。在病苦的过程中我们也不要万念俱灰，因为生病本身也是一个消业的过程啊，生病就是把过去恶业的种子消完了，连根已经拔掉了，如果从这个角度来说也是好事，自己用功念佛号同时也可以...
精进念佛时身体会出现病苦,该怎么解决
答：先难而后获，你做的过程觉得很苦很辛苦，做完了之后就很快乐。那在修行过程当中出现一些生理上的问题，等等，实际上这里面，你不要去计较，这正是突破身见的时候，你就把身体看空，它哪里疼哪里痛你都不管它，你一注意它就被你的念头，就被身见所捆绑住了，一捆绑住了你从这个佛号就很难得到利益了...
修行人如何应对世间烦恼
答：有人认为修行、学佛，心性不能保持长久。在修行的过程中都会生起烦恼，更严重时甚至想放弃修学，像这样的事情太多太多。因为人生的轨道，生生世世都在不断地重复着，就如老、病、死、苦，还有无始的习气。如果我们不修行，不学佛，我们知道这一切的一切都是必然的。就如我们的习气贪、嗔、痴、慢，...
念佛人怎样对待疾病?
答：然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方...
大圆满前行轮回过患苦死修行人怎样面对?
答：人进入昏迷的状态,这个时候人没有痛苦。就像我们深度睡眠时,除了会梦的修法的修行人,发生了什么根本不知道。比如得了非常痛苦的病,死了以后,所有的痛苦立刻都停止了。人还没有死,人的意识是逐渐停止的。首先是感官,眼睛看不见耳朵听不到,这是要死的时候发生的。熟悉的人在身边,却看不清;在耳边很大声地说话,...
佛教怎样对待病苦
答：七觉意如良药疗治一切众病 《增一阿含经》第三十三卷（六）闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。当于尔时。尊者均头身抱重患。卧在床褥。不能自起居。是时。均头便念。如来世尊今日不见垂愍。又遭重患。命在不久。医药不接。又闻世尊言。一人不度。吾终不舍。然今独见遗弃。将何苦哉。
佛弟子要不要去看病吃药呢?有病了能不能随缘消旧业呢?
答：回答：有病就去看病,因果相符。 如果是业障病,就要随缘消旧业。 有的是四大不调,当然要通过医治调和,以达到四大调和。 如果认为忍病苦就消旧业,因果不相契,类似外道苦行的想法。