一、青年拳术的练习首先应练习刚猛之力，简曰练刚。 练之时，要雄狠尽力，从硬打做软，从有力打做无力，方得入门。开始就以软打，后来终究入门慢，故拳要软中硬者此也。刚练首先将自己的“本力”调出。练习得法潜力大于本力。有描写曰：“练膊用轮时，从肩尖至手指尖节节松活，莫坚硬壅气，手臂伸展，以灵以软为妙。轮至几轮，不必记数，总要膊起疙瘩色变青紫，手头指节满胀难过为度。如是练之，则膊之骨自开，筋自舒矣！”此段论述之介绍，可谓雄狠尽力了！这才是雄狠尽力的本意！雄者，乃指阳刚之气而言的，并非阴柔之外形的力气尔。雄狠尽力的修炼，骨节才能节节的开张复其本来面目，保证其柔弱无骨的柔行气之化解和接骨斗榫刚落点的击发之功能的正常发挥。去掉外形僵拙后就要进入练习的第二阶段。 二、柔力的练习 我们知道“习拳练艺，有德者得之”。此德就是德之体，即内气的健之体，外形的顺之体，健顺参半“柔外刚中，匹配如一”之体，体健方能以为用。未修炼传统拳术攻防之道的人，其内气微弱，不能具备健运不息的阳刚之德；外形僵拙，不能具备镇静厚载，顺从乾健的阴柔之德。故要修炼，而修炼的基本法则是：外形由僵拙之硬，练到通灵之软。由有形化归于无形；内气由微弱之软，练到无坚不摧之硬。由无形到有形。此乃内气、外形的虚实相互转化的软硬说。练柔就是练气。三、刚柔相济 从硬打做软，如果说开始雄狠尽力，是为了“从足到身，从身到手，节节松活，莫坚硬壅气，浑身伸展”，能伸展到极限，就要以灵以软为妙了。即身柔若絮，肌肤骨节，处处开张是功夫。可善变无形又无穷之运用，是有基础了。 从有力打做无力，方有精法。前两步练法，难免有外形的后天血气之力，此步功法，要由有外形的后天血气之力，打做没有外形的后天血气之力。而有的只是“健顺德之体的先天一气之力”了。所谓精法，本经解说为“软中硬者”。即“健顺参半”的柔外刚中的“德之体”之艺境便是。 各家拳术的身法功夫，皆要求软中硬者为是。即“柔外刚中”是艺境，但各家初始练法不尽相同。而又只是说法的不同。 拳经以打展手练力、练身法，开始要雄狠尽力，继而从硬打做软，终则从有力打做无力，方能柔外刚中。如果雄狠尽力就是抻筋拔骨，展筋伸骨的意思。也就与太极拳之修炼的宗旨无差别了。其实就没有什么不同！ “有心求柔软，无心求坚刚，则自得坚刚矣”。 按我修炼的心得体会来说，如以打展手而言，是说法语言不同，本质无差别。刚柔不是水火不相容的。不过，我从“精法”二字中，看到了传统拳术各门派、拳种的共性，就这一点，各门派、拳种的宗旨，是没有区别，没有差异的。这才是正确对待的认识。 什么是精法？传统拳术将外形功夫为粗，内劲功夫为精，故有“内外精粗无不到”之说法。然此处之精法是只讲内劲吗？不完全是。而是指“内劲、外形匹配方法之精细”说的。即“劲形逆从法”。这从“势去意来”之说中，就表达了“阴阳逆从，劲形反蓄”，乃保证动变平衡的良方精法。 而劲形反蓄法，就是形意拳门的“暗劲”说，太极拳门的“懂劲”内容。这一点，在三皇炮捶门中宋老迈先生曾说：“拳一出，有来回劲之妙，内外如一，浑身之整，就是个铁人也无不应击飞出”。此论中的“来回劲”就是劲形反蓄的“精法”说。 这样看来，各门派、拳种，在“劲形反蓄”法上是没有区别的。如果真是这样的话，就从“劲形反蓄”的“暗劲”之出处再分析各门派、拳种的一致性。 劲形反蓄法，就是内气、外形的阴阳逆从法。实出于“四象法则”，亦名四德境之“顺、逆、和、化”中。顺、是气形的顺从法，是明劲法；逆、是气形的逆从法，是暗劲法；和、化是气形的中和而致化境，是化劲法。这样认识，各门派、拳种之修炼、建体、至用的宗旨，功夫艺境进阶层次，本是没有差别的。起码在达到“暗劲”功夫以后的习练者中，其在认识上是没有差别的。 所以现在的习拳者，对传统拳术各门派、拳种的认识上存在着差别，这是拳术发展史的积淀所成。如果从传统拳术攻防之道的修炼、建体、至用的角度来看，认可“法分三修，功成一也”的内容，这在认识上就会没有差别了。这样，会更有利于传统拳术各门派、拳种的发展。有利于中华传统拳术及其文化的发扬光大。 传统拳术的攻防技术方法，充分地体现出：“拳术，就是在较技中能制人，而不被对手所制的技术、方法”。故必须练习而要精熟之，方能至用。而此练法与前面练打的方法内容略有不同之处。前面练打之时的方法、模式简单，达到刚柔的目的为准则。此练法的内容丰富，即将本门宗传技法全部陆续练到、练熟、练精。这要由简单技法到复杂技法，由简单招式到复合招式，先后练之。 四、练拳意念 假设一敌人在面前 这正是自己修炼攻防招法时的“空练时无人似有人”的说法，即设假想敌，对方如何进招攻击我。则我当如何以手接应而进，身法如何变化，步法如何站位，肩当如何入，脚当如何管，俱要算定。即都要在练法时，做好方位、时间、角度、速度、距离等的测算。任何攻防技法都要做到一动便是，确实不是件容易的事，因为此，才要不间断地修炼，日日体悟，方能知真。 打时必要认真着力 就在练习各种攻防招式的攻防技法时，柔行气、刚落点，都要及时准确，即从探步入身，杀手之神的眉间一线，迅猛的神形一片，人一触我皮毛，我之劲意已入其骨里的刻入，都要体现得出来。及未杀之前的毫不用力，杀手之时的一身坚硬如石，都要做得丝毫不差，就是“认真着力”了。都要从修炼法中不断体认而不断改进，就是“认真着力”了。
这算什么练啊，当年大巴直接干翻奥尼尔，当年战神刘玉栋为保护姚明王治郅，一椅子直接干211的中锋。
“精”者即精神之意，盍目力所聚，即能精光四射，故鹤之灵在于精，鹤之间在于定。盍定方而显出气度之从容而聚精会神，以不变应万变，鹤不急不燥，一俟准敌人稍有松懈之心，以鹤嘴闪电用“鞭劲”啄出，不举击中对方最脆弱之部位。故练鹤形要“柔中带刚”，另又说：鹤形之精在于足，因鹤形多采高椿架式，如“还魂饱鹤”“独脚飞鹤”“独脚饿鹤”等等手法。此等加工可攻向比自己身形高大者，但步法多是单脚站立，鹤咀打出时除单脚站地外，还要借腰力旋身，所以鹤形没有平行力是练不成的。在空中，鹤之双翼不能没有平行，树木生长枝叶要平均才能吸收到阳光及营养。太过则重一边，树便会被力劈开，人全身平行均靠双足。当用脚踢向敌时，靠的是单脚站地，这时可用五支脚指爪地以保持重心，双手向敌人攻击后，可放回左右两旁以保持平行力。鹤之神在静，所谓神闲气定，心手相应。鹤常能单脚立于壁悬久而不动。鹤是鸟类中被认为是最优雅脱俗的象徵，但鹤的长啄及长爪最为厉害。偶尔鹤也会张开其阔大的翅膀以保护本身的重要部位。如膀手、扑翼手，反手鞭掌便是其中手法。
鹤形拳的鹤形练精
3. 练习鹤形拳要注重“柔中带刚”，又说：鹤形的精髓在于双足。因为鹤形多采用高大的架式，如“还魂饱鹤”、“独脚飞鹤”、“独脚饿鹤”等手法。4. 这些技巧可以攻击比自己身材高大的人。但是，这些步法多数是单脚站立，鹤嘴击打时除了单脚站立，还需要借助腰部的力量旋转身体，因此，没有平行力...
鹤形拳的鹤形练精
“精”者即精神之意，盍目力所聚，即能精光四射，故鹤之灵在于精，鹤之间在于定。盍定方而显出气度之从容而聚精会神，以不变应万变，鹤不急不燥，一俟准敌人稍有松懈之心，以鹤嘴闪电用“鞭劲”啄出，不举击中对方最脆弱之部位。故练鹤形要“柔中带刚”，另又说：鹤形之精在于足，因鹤形多...
少林五形八法拳的手法
鹤形练精:鹤形拳法动势舒展,稳实轻柔,外示安逸,亭亭玉立,聚精凝神,潇洒持重。技法随势进击,,灵机通处,法度严谨,攻守兼备,势含杀机。 鹤形拳法动如千秋飞鹤,以练精、养寿、制敌为本。古人云“精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健,身健则少,内则五脏敷华,外则肌肤润泽,容颜光彩,耳目聪明。”因此,精、神...
五形拳综合介绍
五形拳的演练分别对应五种元素：虎形拳注重练骨以增强力量，豹形拳练力以展现爆发力，蛇形拳练气以提升内力，鹤形拳练精以培养灵敏度，龙形拳则练神以达到内外兼修的境界。而五禽拳各有特色：虎形刚猛，强调筋骨劲力；鹤形轻盈，注重角度攻防；蛇形则以飘忽缠绕、气沉连绵为特点；猴形则以手眼并用...
八法拳各种所属拳法
每种拳法都有其特点，如龙形拳法强调以意为先，凝神守中，主练“神”；虎形拳法腰实臂沉，主练“骨”；豹形拳法发力迅猛，主练“力”；蛇形拳法柔巧迅疾，主练“气”；鹤形拳法稳实轻柔，主练“精”。少林五形八法拳源于宋末元初的“大金刚拳”，至明末清初与少林寺“五拳”互为精华，结构...
五行拳是哪五行?拜托了各位 谢谢
所谓五形拳是指龙、虎、豹、蛇、鹤等五种形拳，属于中级套路，而且是偏向应用型的武术。五形拳主要为虎形练骨、豹形练力、蛇形练气、鹤形练精、龙形练神。洪拳的套路很多取自飞禽走兽之形态，并藉由形拳以达习其形 、究其意、成其真的效果。这和兵法中所谈到的以正合，以奇胜的道理相同。
洪拳的拳术套路
其他套路 五形拳,五禽拳,十二桥手及十二桥马。洪拳套路中有五形拳与五禽拳之分,所谓五形拳是指龙、虎、豹、蛇、鹤等五种形拳;而五禽则指虎、鹤、龙、蛇、猴五种象形武术。这两种形拳在洪拳中都属于中级套路,而且都偏向应用型的武术。五形拳主要为虎形练骨、豹形练力、蛇形练气、鹤形练精、龙形练神。