牡丹亭中杜丽娘为什么要惊梦?

全文翻译:

天下女子的多情,难道还有像杜丽娘那样的吗?梦见那位情人就得病,一病而迅即不起,以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了,又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样,才可以称得上是多情的人了。

她的情在不知不觉中激发起来,而且越来越深,活着时可以为情而死,死了又可以为情而生。活着不愿为情而死,死而不能复生的,都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情,为什么一定不是真的呢,天下难道还缺少这样的梦中之人吗?一定要挨到男女同席了才算是成亲,等到挂冠辞官后才感觉安全的,都是只看事情表面的说法啊。

记述杜太守事迹的故事,模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅,也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。

唉,人世的事情,不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人,所以常常用“理”去加以推究了。只是一味强调(杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事)从理的角度看一定没有,又怎么知道从情的角度看一定存在呢?

《牡丹亭.惊梦》出自明代戏剧家汤显祖

原文如下:

天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容,传于世而后死。死三年矣,复能溟溟莫中其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生而不可与死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。

梦中之情,何必非真?天下岂少梦中之人耶?必因落枕而成亲,待挂冠而为密者,皆形骸之论也。

传杜太守事者,仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生,亦如汉睢阳王收拷谈生也。

嗟夫!人世之事,非人世所可书。自非通人,恒以理相格耳!第云理之所必无,安知情之所必有邪!

作品赏析:

作者在这篇小说里,苦心经营制造“梦”的意象。梦境和仙境,十分相像,只有一点大异:仙境是永恒的,梦境是短暂的。人类往往不愿面对“人生有限”“世事无常”的悲苦事实,却躲藏入“一切如故”的自欺幻想里。然而,俗语说得好,天下没有不散的筵席。

今晚窦夫人这栋“上上下下灯火通明,亮得好像烧着了一般”的大楼公馆,哪里持得了多久,转眼间就会灯火熄灭,烧成灰烬。今晚的钱夫人,就是明天的窦夫人。

作者对过去生活的追忆更多的是在心理情感上对故国的眷恋。在这里,故国不仅仅是祖国大陆、旧时家园,而是一种情感,一种对旧时在心理上的认同感、归属感。故国更多的是一种心



汤显祖曾说:“一生四梦,得意处唯在牡丹。牡丹四人,得意处唯在丽娘。”牡丹亭是汤显祖的代表作,也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。全剧五十五出,通过描写杜丽娘感春成梦,由病而死,死而复生,终于同柳梦梅结成良缘的离奇、曲折的爱情故事,热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。

《惊梦》是《牡丹亭》中的第十出戏,主要描写杜丽娘青春的觉醒,这是杜丽娘性格发展的重要转折时期,也就是杜丽娘从大家闺秀走向叛逆的关键转折点。
在前面的“游园”中写到杜丽娘终日在园中刺绣,跟着老学究陈最良学习。一日,陈最良讲到《诗经》中的《关雎》“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”,杜丽娘情思触动,在父亲下乡劝农之际,和丫鬟春香去后后花园赏春景。

在《牡丹亭》的《惊梦》里,一个美丽的春天,少女杜丽娘第一次来到家里的后花园,被春光惊醒,在梦中见到柳梦梅。

《惊梦》是明朝戏剧《牡丹亭》的第十出。

到了清朝,《红楼梦》里,林黛玉隔着一堵墙,听到从梨香院传来——“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”的唱曲,不觉“心动神摇”。

这句子,出自《惊梦》。

清朝也是任性,把《牡丹亭》整本书都禁了。还特意跑到《牡丹亭》作者汤显祖的家乡江西抚州府,刻了座禁书石碑,《牡丹亭》就在里面……

还好那时候没网络,不然,这不是给大家资源和线索嘛……

有意思的是,《牡丹亭》的书(剧本)虽然被禁,但在当时的戏曲舞台上,《牡丹亭》则是考验各大戏班子水准的标尺,而且豪门贵族的小姐太太们,也是可以听这些戏的。

那为什么不能直接看书呢?

不知道……

反正当时,大家都是偷偷看的。《红楼梦》里,宝玉和黛玉就悄悄看完了《西厢记》。

总之呢,《牡丹亭》这种禁书,大家都交换资源看……

2,

但在明朝,《牡丹亭》的剧本,是超级畅销书。

它讲了个极其大胆出格的故事。杜丽娘和柳梦梅,在春天的花园里,梦中相会且“交欢”,为爱而死,为爱而生。

剧本一出,震惊全国。据说有女生一定要嫁给作者汤显祖,谁知到了一看,是个白头老翁,大失所望,投水而死……(来自不知真假的明朝八卦)

《牡丹亭》是戏曲故事里,第一次对人的欲望,人的青春的肯定,在当时得到众多年轻人的共鸣,是中国戏剧历史上最美的“儿女风情戏”。

它讽刺假道学,家长制,权势欲。

它礼赞春天,年轻,爱情,自由

牡丹亭中杜丽娘为什么要惊梦?
答:全文翻译:天下女子的多情,难道还有像杜丽娘那样的吗?梦见那位情人就得病,一病而迅即不起,以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了,又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样,才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来,而且越来越深,活着时可以为情而死,...

《牡丹亭杜丽娘为什么会做那个梦?
答:日有所思夜有所梦,封建礼教压抑人的欲望,这种潜意识就转化到梦里去了。就像你读中学时,看到年轻美丽的女老师夏天穿着白衬衫,也会脑补她衣服里的风景。

杜丽娘为什么游园而惊梦
答:其中,最负盛名的一出戏――《惊梦》,最能体现杜丽娘丰富的内心世界。那满园关不住的春色让她的内心彻底惊醒了,“惊”了她的心,“惊”了她的自我,“惊”了她的情,唤醒了一个年轻人心中的那股悸动,也“惊”了原本被封建礼教禁锢压抑的爱情意识和性意识,彻底表现出杜丽娘反对封建礼教和热烈追...

杜丽娘为什么游园而惊梦?
答:那满园关不住的春色让她的内心彻底惊醒了,“惊”了她的心,“惊”了她的自我,“惊”了她的情,唤醒了一个年轻人心中的那股悸动,也“惊”了原本被封建礼教禁锢压抑的爱情意识和性意识,彻底表现出杜丽娘反对封建礼教和热烈追求属于自己的美满爱情生活的性格。《游园惊梦》是昆曲《牡丹亭》的一个曲...

游园惊梦的故事
答:汤显祖《牡丹亭-游园惊梦》故事内容《牡丹亭》所讲的是贵族小姐杜丽娘与穷书生柳梦梅生离死别的爱情悲喜剧。南宋时南安太守的独生女杜丽娘,在丫环春香的诱导下,青春与个性开始觉醒,对自己的生活环境开始不满,一日与春香在牡丹亭中游玩,回来后杜丽娘特别困,于是早早进入了梦乡,在梦中与一少年在牡丹亭...

游园惊梦什么意思
答:人鬼相恋,最后起死回生,终于与柳梦梅永结同心的故事。由此,也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”等几段戏。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界,这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想,用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。

牡丹亭“游园”和“惊梦”两个部分在内容上有什么必然联系?
答:一、惊梦 1. “惊梦”选自《牡丹亭》第十出,包括“游园”和“惊梦”两部分内容。游园主要写杜丽娘为了排遣愁闷,走出深闺,看到了一个崭新的天地。通过赏春――感春――伤春的感情变化,透露出杜丽娘青春的苦闷与精神的压抑,同时大自然的无限春光也触动了她内心深处对美的渴望,唤起她青春意识的觉醒。...

昆曲《牡丹亭》中的《游园惊梦》讲的是什么?
答:杜丽娘深受封建礼教的束缚,一日,背着父母和塾师,和丫环春香到后花园游春,花香鸟语,触景伤情,游倦之后,回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会,并有许多花神一起来为他们做媒。杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒,母亲看见女儿神情恍惚;嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允,但心里仍在追恋...

求牡丹亭中“寻梦”的情节大意 注意是寻梦的情节大意!!! 谢哈^_^...
答:杜丽娘由“惊梦”而“寻梦”。惊梦惊破了她的青春萌动,遭家长一番“慈戒”又去寻梦,“寻梦”一出则是对“惊梦”所作出的婚姻恋爱自由向往的惯性动作,唱词【江儿水】则是全出矛盾激化的集中经典之词。心被无端由来的愁愫牵住栓牢,又不知觉地来到了梅树边,头一句就将杜丽娘之愁动作化——说明她...

牡丹亭 惊梦 赏析
答:“惊梦”这一出戏通过长期幽居深闺的杜丽娘对美好春色的观赏,以及对春光短暂的感叹,表现出她对大自然的热爱和青春意识的觉醒,以及对自己美好青春被耽误的不满。反映了在宋明理学等封建礼教桎梏下青年女子的苦闷,揭露了扼杀人性的封建礼教对青年人的摧残和造成的不幸,表现了鲜明的反封建精神。《步步娇...