好作文 800字
以选择为话题的作文 800字 不要太好
下面的素材，从当中拿800字就行了选择1
人的一生经历无数次选择，即无数次机会的把握。正确的选择可以造就生命中灿烂的前程，错误的选择可以毁掉生命的梦想而感受遗憾的苦果。因此，选择是欢娱的过程，选择是痛苦的过程，选择是悲怆的过程。
选择需要高深的思维功底，选择需要切合实际的判断能力，选择需要谨慎的态度，选择需要果断的决断，选择需要充足的时间。
选择是主动的，自主的，可以尽情地选择；选择又是被动的被迫的，不得不选择，不能不去选择或者是说别无选择。
选择是双方的，既要选择又要被选择。
有空间宽裕的选择，有余地狭小的选择，有轻而易举的选择，有要付出代价和牺牲的选择。
世间不存在十全十美的选择，但是世间万物正是在选择中进化，缺少选择就缺少生命和历史，就会缺少发展的韵律。
我们渴望选择，我们拥有选择。
选择2
心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。
天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么牵这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。
舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我……
这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。
选择3
徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。
选择永恒牎流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢牵源于一次次选择。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒牎纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择牎在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
而今天呢牵有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经牵有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健牵物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓牎千百年民族精神魂大气磅礴还有谁唱牵五千年传统美德源远流长还有谁传牵选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐牎选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。
选择永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈铁马去”的慷慨志向；选择永恒，需要“吾将上下而求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。
用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩瀚沙漠里，战士选择自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。
选择永恒。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”
选择永恒。追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉骨碎身，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章牎选择永恒，虽九死而犹未悔!
心在刀刃上选择
历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……
他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。
如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？
王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死，人们颇有争议。有人以为他是“铁杆”的晚清遗民，为“国”捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。
王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动？他的心在泣血。“活下去吗？”环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。“死吗？”可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而死？一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。
心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择。玉殒香消吧！
常言道：“百无一用是书生。”我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后……
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择！
我的选择，我相信
若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。
在俞伯牙与周杰伦之间，我选择《高山流水》，因为那旋律，胜过一切浮躁的时尚；在李白与F4之间，我选择《蜀道难》，那大胆的想象，浪漫的色彩，足以抵御一切无聊的庸俗。也许你会说，我的选择太老土，但我的选择，我相信。
我喜欢在网上冲浪，但拒绝网上交流，因为只有面对面，心灵才能交汇；演讲成功了，我选择自信的笑而不是虚伪的平静；球赛失败了，我选择淋漓尽致的哭而不是假装满不在乎，“失败是成功之母”。也许你会说，我的选择不够含蓄，但我喜欢率直，真诚是我的本性。
在高山上遇到身陷困境的人，我一定会选择伸出援助之手；在沙漠中遇到干渴的人，我一定会选择让出最后一滴水；在金钱名利与国家利益面前，我告诉自己：永远是中国人；在正义与生命之间，我告诉自己，道德与气节是生命的精魂。也许你会说，我的选择不明智，但我的选择，没有理由，这是我的心做出的选择，而我不能背叛我的心。
在花前月下与埋头苦读之间，我选择了求知这条充满艰辛与坎坷的旅途；在出外游玩与题海泛舟之间，我选择了向心中的“象牙塔”迈进的人生站台。我始终告诫自己：能登上“象牙塔”的可以是雄鹰，也可以是蜗牛。如果上天注定我不能成为雄鹰，我也要做一只小小的蜗牛，向着自己的目标前进。 一生经历无数次选择，即无数次机会的把握。正确的选择可以造就生命中灿烂的前程，错误的选择可以毁掉生命的梦想而感受遗憾的苦果。因此，选择是欢娱的过程，选择是痛苦的过程，选择是悲怆的过程。
------------选择需要高深的思维功底，选择需要切合实际的判断能力，选择需要谨慎的态度，选择需要果断的决断，选择需要充足的时间。
选择是主动的，自主的，可以尽情地选择；选择又是被动的被迫的，不得不选择，不能不去选择或者是说别无选择。
选择是双方的，既要选择又要被选择。
有空间宽裕的选择，有余地狭小的选择，有轻而易举的选择，有要付出代价和牺牲的选择。
世间不存在十全十美的选择，但是世间万物正是在选择中进化，缺少选择就缺少生命和历史，就会缺少发展的韵律。
我们渴望选择，我们拥有选择。 ----------选择每个人的一生都会面对无数次的选择，每次选择都想追求完美，可又都不可避免地会留有遗憾。
去学校，我可以有两种选择：一是骑自行车，一是乘公共汽车。骑自行车不用花钱，还可以呼吸新鲜空气，只是速度有点慢，也有点累。要是乘车的话，就可以无劳累之苦，速度也快得多，只是要花不少钱，而且也呼吸不到外面的新鲜空气。不过对于我这么一个瘦弱的人来说，当然还是会选择挤公共汽车的。所以每次去学校，我都会毫不犹豫地走向车站。不为别的，只觉得坐车不用受劳累之苦。
汽车像个密封仓库，把一车的人与外界分隔开来了。车内挤得很，闷得够晕。我早已是头昏脑胀了，站也站不住，靠也靠不得。窗外飞逝的景物使我眼花缭乱。我开始怀念自行车。只是如果让我重新选择的话，我还是会选择这该死的受苦的车。已说过，只因坐它不用受劳累之苦，而且它也比骑自行车要快得多，毕竟时间是经不起浪费的。其实任何人只要一经选择后，就不再去理会它的艰难险阻、荆棘丛生，都会义无反顾地走下去的。我也是一样的。尽管我会留恋窗外的风景，但这已不重要了，因为这是我的选择。
途中，一声巨响把我从昏沉中震醒。瞬间，浓烟注满了整个车厢——前胎炸了。乘客们有的跑到路边焦急地拦车，有的则是安然坐在车上等车。拦车的先走了，可是他们大都是站着到终点的；等车的是晚了很久才走了，不过他们是坐着到终点了。这就犹如生活中，突如其来的灾难降临时，你是想办法自救，还是坐等时机，这都要看人的选择了。不同的选择就会有不同的结果，因人而异。我自然是选择了拦车，我可不想在这里耗费我的时间。
突然觉得，人生就犹如这乘车。只不过车程较短，而人生之路略长；乘车能够往返，而人生之旅不能往返罢了。在人生的路途上，同样也像这乘车有着多样的选择。这个时候就需要你能迅速做出果敢的选择，毕竟时间是不会让你久等的。一旦你做出决定后，你的一生也就决定了。正是因为不同的人会做出不同的选择，每个人的生命轨迹也就会呈现出不同的色彩。所以我们的生活才会如此多姿多彩，我们的世界才会这般美丽。于是我明白了，为什么我们要选择这个世界，那是因为我们要实现自己的美好理想，能够让我们这一生的旅程处处风景如画，让我们的每一次选择都难划上一个美丽的句号。当然我也懂得，这个世界为何要选择我们，那是因为它需要完美这个星球。
为自己叫好
在生活中我们总习惯于为别人喝彩，羡慕别人的点点滴滴的完美，而对自己一些突出的优点视而不见，不以为然。于是喝彩也因耐不住寂寞，而悄然离去，只剩下低头丧气的自己……
“你我走上舞台，唱出心中的爱，迈出青春节拍，为我们的明天喝彩。”
这首歌唱的多好，它激起了我们对未来的热情与向往，敢于为自己美好的青春与活力高歌，让悦人的掌声为自己响起来，让我们大胆地为自己喝彩!
即使你不是艳丽的红花，但你却是默默无闻的绿叶，无怨无悔地奉献自己的一生，依旧坦然地在落叶丛中弹奏“秋之旋律”，与秋风一同为自己的“叶绩”喝彩!即使你不是宽广的大海，但你却是不可缺少的水滴，无私地将自己的一切献与海洋，依然快乐地同澎湃的浪花一起演奏“水上交响”，为自己虽微不足道的贡献喝彩!
山有山的巍峨，水有水的开阔，月有月的圆缺。每个人都有自己的“闪光点”，不要总低着头看自己，却抬头仰视别人的光彩，因而失去了展现自己的舞台，失去了本应属于自己的鲜花与掌声，失去了为自己喝彩的机会。要学会相信自己，不要总困束在他人的影子里徘徊不前，应大胆地将宣誓胜利的风帆为希望扬起，当你乘风破浪后到达彼岸时，即便没有期望中的称赞慰问，即便你来到的是一座荒岛，你依旧能欣喜自若地为自己度过、冲破风雨兼程荆棘密布的路途而高歌喝彩!
人是懂得回忆的动物，寂寞是因为失去。只是很多事，当时只道是寻常。当我看到外公被推进手术室前最后留恋的目光，有湿热的泪滴落在手中的野百合花瓣上。原来，他的爱，不是我不懂，只是一直被我忽略。
从小就觉得外公不太喜欢我，他总是摆着一张不苟言笑的面孔，坐在庭院的太阳底下。一杯清茶，一把藤椅，似乎就是他的全部快乐了。他只是偶尔找哥哥们聊聊时事，或者摆弄几棵花草，便再无别的情趣了。
他从不像外婆那样做点心给我吃，也不像奶奶带我到商店里，让那里琳琅满目的商品任我挑选，更不会像爷爷那样，在三月的东风里和我一起牵起风筝，在在落叶的秋思中带我去郊外采风。即使是哥哥们找我去登山时，他也会劝阻道：“登山有什么好？你就别去啦，不如来看看报纸新闻。”
可是现在，我分明看到他进手术室前那温暖的回眸，看到了每一次我离开外婆家时他那留恋的目光。我常常以为，懂得爱是多么简单，然而却未曾明白，忽略爱也是那么简单。
我忽略了他喜欢抽烟，可是在我面前他却很少点燃那一支腥红的光亮；
我忽略了他劝我看报纸读新闻是为了让我开阔视野，而不是封闭在一个小小的世界里；
我忽略了外婆不在家的那晚，他亲自动手做了一顿被我嫌弃“没水准”的饭菜，这对于一向不下厨的外公而言何尝是易事呢？
我甚至忽略了外公偶尔的任性也只是因为我。那天晚饭后，他忽然很不开心。仅仅是因为我说晚上要回家去，不留下来了。假期很短，作业也不少，我实在是想多给自己留点时间。他一再地挽留我，我却很坚决。终于，他不再说话，默默地坐下来，一根接一根地抽烟。白色的烟圈围绕着他，就像是无数忧郁的泡沫，浮在他蜡黄的指尖上，浮在银色的发丝上，还有他忧郁的脸上。我知道，我的内疚改变不了他的失落……
“回去看看吧，去年你说喜欢野百合，你外公就在院子里种了很多。现在都开了呢。”外婆的话打断我的思绪。我抬头，看到手术室前的红灯依旧亮着，不由地纂紧了手中的这枝野百合。是啊，花都开好了吧。
原来，爱，不是不懂，只是太容易忽略，太容易错过。
外公，你的爱，我开始懂了。
我的快乐之旅
记得董其昌在他的《画旨》中说：“读万卷书、行万里路”。也记得高尔基也曾说过：“书是人类进步的阶梯。”古人亦云：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”书，那奇妙的指尖世界，又何尝不是一次快乐而又奇妙的旅程？
儿时读书只是纯粹喜欢纸张磨搓手指时那种奇妙的感觉，那柔软的纸张触碰着手指，心里不由漾起了波纹，生出一种莫名的悸动，那有些毛茸茸的感觉是无法言喻的。儿时读书，只是为了书中那坚持不懈、勇于挑战的乌龟;那有些骄傲但又可爱的小白兔;以及千千万万各具情态的人物、鸟兽、木石。儿时读书，只是喜欢那曲折的、悲惨的、离奇的情节。
如今读书不是为了那黄金屋，不是为了那颜如玉，也不是为了千钟粟，只是由于我已悄悄爱上这指间的世界、这快乐的旅程。
这指间的世界里，我看到苏轼大唱："大江东去浪淘尽，千古风流人物"的豪迈洒脱，仿佛饮一盏白干，让我激情飞跃；我看到李清照"寻寻觅觅凄凄惨惨戚戚"的情真意切，恰似品一杯红酒，让我意深情浓；我亦看到李白"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"的奇特思绪，好比干一瓶老窑，令我回味无穷。
在这指间的世界里，我体味着俄国人对草原和河流的触抚，印度人对天空和飞鸟的咏叹，日本人对冰雪和草叶的凝眸，以及中国人对松间、大漠、孤烟、小桥流水、野渡横舟的深度感动。每一种不同的民族的文化、历史在书中都那么清晰地显露，这时我便像那个在海边拾贝的小孩，那么欣喜，那么有收获。似乎清晰可见自己思想的野马正在厚实的大地上恣意地奔腾。
在这指间的世界里，让我有一种既充实又幸福的快感。我如一只彩蝶，翩跹起舞；如一只野鹤，在秋日高洁的蓝天里无所羁绊；
在这快乐的，我看到了大千世界的缩影。在这奇幻的指间世界里，我看见了生活的缩影，尝遍了生活的百态，学会了认真的思考，学会了理性与睿智。
啊！这指尖世界便是我的快乐之旅。
雨中的心际：
一个人的世界是在车水马龙中翻飞着度过的。也许是太久的孤寂班驳了我曾经丰盈的羽翼；也许是泛滥的情绪，才会让我行程中的脚印变得深浅不齐。在这个会为太阳西沉而惊叹，为落红憔悴而感伤的年龄里，我就像是一直伫立在十字路口护栏上的红灯，一直在等，看从我面前经过的人们，看他们或喜或悲或冷漠的表情。 窗外，马路上。秋雨幽幽地落了整个世界。回想起昔日的情景，不觉发现，逝去的都是美好，当初的不美好，都因时间与记忆的点缀而动人起来。也是这个秋天，也是那场秋雨…… 看着天一点点灰，心情也被这份郁闷给吞噬了。“你知道情是什么吗？”一张小纸条由我左侧传来。这直白的问题及问法让我皱眉，“情”太蛊惑人心了，于是，我从反复纠缠的矛盾中挣扎开来，静静地思考起这个问题。生命、事业、爱情，被黑夜雨帘蒙上了眼睛的我,又岂能参透"情"的深意？
又一张纸条传来，轻轻打开，“情为心情”四个漂亮的钢笔字让我一瞬间有种无法名状的感动与释怀,也为自己的庸俗而惭愧。转过头去，纸条的主人——邻座的女孩，很俏皮地笑了。“嗨，知道吗？有时在四周灰蒙蒙的天空下，你可能会因为天气而郁闷,抬起头来时，头顶却是一片圣洁的蓝天。”她转过身去，望着窗外的天，很真诚的说。“恩……谢谢。”我的思想也因此飘逸起来。
“我想，我是一直西伯利亚的蜜蜂，经过了寒冬，经历了风雨，即将找到一片春光灿烂的熏衣草田地。”我在当天的周记里写下了这句话，合上本子，我似乎嗅到了空气中熏衣草绽放的无限芬芳与那甜甜的阳光的味道。
后来，邻座——优秀的女孩成为了我的知音，中考前那段阴郁压抑的日子，我们用满载诗句的纸条鼓励着对方，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。如今带着不同的希冀与梦想，我们各奔东西，但这最后一张纸条和那个秋季里“情为心情”的故事却被我珍藏在了记忆里最明亮的地方。
曾经期盼，早晨的朝阳可以驱散昨日的梦寒；日落西山时，祈祷出现粉色的晚霞，来追溯幼时美好的回忆；晚风中可以飘过一支略带忧伤的曲子，为自己莫名伤感找个理由。而今，多雨的季节总算跟随年轮而去，天空微露淡蓝的晴。那个融化了我心中的孤寂——“情为心情”，正从我的手掌心轻轻地流泻，化成粉尘，随风飘回身后的记忆里，但愿可以成为黑色岁月里的美丽插曲。
雨后，揣着一份透明的心情，开始仰望头顶那纯洁的信笺；开始思念雨滴淅沥时那纷份扰扰的天籁之音；开始赞美被雨包裹时的平静及与世隔绝的情景，开始欣喜那一份成熟与感动，开始憧憬雨后的霞辉中有一道彩虹，有一份际遇。或许，这便是宁静的嬗变。
泛箐、流徙苍戈】
夕烟遂煮生，远萧似圆庄，翻墙红杏窃语羞如美人，花絮飘香阵阵迷人销魂。琴别一指，共鸣余声，苦愁与君一别已十年。
流苏徒饰青舟，洽融青山之美。手抚流水，心若慌，水则凉。山峦半折已隔天，朝西洛阳半似已近，迟迟无策将夕阳追到。夕阳已落，燕将归，归隐山林回家园。
——前叙。
夕看雁若飞，顺溪南飞寻觅宿归。苦寻游人却无踪，尤人？怨天？可笑吾生皆木朽，醉梦红尘缘犹去，泪落西山秋水逝远冬，雨落东山淤水溅四方。逐流轻舟沉思淀，逆风行舟舟恍荡，心若一惊，舟必覆。
遮雨纸伞不堪华年，年之久，腐朽之。水，永世不朽；而人，却白发苍苍。遍寻世尘求长生，人终逝；怒吼苍天不及之，忆已然。
幕落夜临，水如墨。惟观月，晰辩之。桨声四溢，无歌，却能燎原。舟顿之，水岸忽见荧光，是虫之。
欲求星辰捧手时，却见空扑一时欢；近视荧火却呆目，亦不敢欲摘之，可笑？人生如此？
复舟西向行，可笑追月迟无归。远处忽听欢声，荒廖深山有曾人？轻划荡桨静悄向岸靠，起岸。漫步寻声处，火堆堆如山，族人一行围火坑，曼舞轻歌导引四处家人来此处。
突见吾此来，心不惊，如同亲家迎客到……香溢美酒招人诱，不禁此情溅酒杯，情怀抛逝心瑟笑。
不下千杯终不醉，下酒美食配佳人，此生几愁善解愁，惜惜只一夜，夜须过，人终老。再叹莫名此生过；再笑仓促华年已流逝。
苦叹曰：“何能乐之过？”长者长笑曰：“几夕能度此欢宴，人生何苦？明日之事无须谈，笑待今朝才明决……”竹筒敲声谱琴声，乐器生于自然，取材更聚情意浓，考试吧？无愁？若听长者之言，能笑谈长生？
宴散之时，天已亮，情已尽，欢声，笑语，霞雨弥漫整个村庄。几胜酒意序告别，舟上情难怀。舟行汇西处，无尽？追月梦，终难忘，望月之时，却无踪，为何无踪？寻觅疑解，长者之话，信服？
舟停涟漪水湖中，四山绕纷绿，寂静山廖伴水皆绿。若如有山歌相依伴，若如有别琴共度鸣，如美之镜，人人皆求之。若落泪，心将凄落凉，若妒意，天荒之。
顿意之时，独坐舟上唯赏月，无月，苦守之。等落日，心已凉，悠悠一更似一年，若弃心决意，无晓知？若守十年时，可终只寻她人归。笑泪，无奈之举，何眷？
论月煮酒，高挂明月，悟顿之，夕月在旁身。吾动，月随动，吾静，月安详。
舟顿之，俯首静田湖面。落水明月，心知月影之，心却抖颤，扶手舟栏试触碰，涟漪随波，梦已碎？
若月碎，心碎。若水涟漪，心荡。如知何时复修此梦，一年，十年？何惧？
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慧眼传神的标题
要在考场中取悦阅卷老师，先用传神的标题去构建作文的佳境，尝言：标题是眼睛。好作文就要有一双迷人的慧眼。现在我们训练了大量的话题作文，大量同学却把标题拟得老气横秋，或者干脆用话题作为文章的标题，让人一看就不愿给高分。所以作为考生的你要充分意识到阅卷老师的疲惫，用尽量新、雅、美的标题去引起老师的注意，标题拟好了，实际上也是在为考场作文创设景致，而独特的标题更是作文独僻佳境的最好体现，会让人为之一震。
一言九鼎的识见
对于中学生的作文，阅卷老师尤其看重学生的思想认识与观点见解。在阅卷的过程中，老师始终在留意或寻找考生作文中最能代表其识见的内容。因为任何一篇文章总是为表达一定的思想主题服务的，识见的水平如何，直接关涉到作文得分的高低，因此作为考生应该不断磨砺语言，砥砺思想，尽可能在作文中表达一言九鼎的识见。而实践证明，精要而有深度的认识与见解，会使本来很平常的作文内容为之境界全新，无眼之龙也会因为你的点睛之笔而畅游九天之外。
千描百绘的特写
考场记叙文，阅卷老师最看重有没有场面描写，看场面描写时，老师又最看重有没有特写镜头。因为写好特写镜头在阅卷老师看来，就是写好记叙文的最佳境界。什么是特写镜头，即考生借鉴电影艺术的表现手法，对人物、景物的局部特征加以浓墨重彩式的描写或精细刻画，从而凸现一个感人的形象，展示一个精彩的细节，使文章具有强烈的感染力的艺术手法。所以为了与一般平铺直叙式的记叙文境界有别，考生应该独辟特写的佳境，让考场记叙文因为特写而牵制住老师的眼球。
这也是一种美
美是什么？美是让人觉得愉悦的视觉享受，美是让人感到心灵共鸣的艺术作品，美是让人念念不忘的翩翩佳人。从古至今，人类对于美的追求从来没有停止。而其中有一种特别的美，穿越千年不变，让我们泪流满面。
话说在唐中宗时期，韦后意图效仿她的婆婆，中国历史上前无古人后无来者的绝代女皇武则天，也登基临朝。在此之前，她做了许多准备，其中之一就是在安插自己的心腹。这些心腹着实特别，除了传统意义上的朝廷官员，韦后还找到了两个特别人物。有何特别？这两个心腹都是女性。其实在那个时代，则天女皇开一时风气，谁说女子不如男，女子抛头露面，建功立业，在那个时代不稀奇。两个心腹之一乃是历史上赫赫有名的女中宰相，才女上官婉儿，另外一个则是一个姓赫娄的女将军。这可不是一般的心腹。上官婉儿自女皇时期便参与国家诏书法令制定，虽无宰相之名，却有宰相之实，此时上官婉儿名义上乃是中宗的小老婆，二品昭仪，实际上是韦后用来暗中操作国家运行的得力助手。这赫娄女将军呢？看她的姓氏就知道这是位异族女子，彪悍勇猛，书上说她长的有中性之美。她是韦后在军队中的心腹。挖这个中性之美可了不得，说难听点就是不男不女。韦后身为当朝皇后，母仪天下，她的审美眼光可是能代表时尚风气的。而其他资料也说过这样一件事情。韦后的小姑子，中国历史上身世最显赫的公主，太平公主。她父亲唐高宗，母亲武则天，三个哥哥孝敬皇帝李弘（追谥），唐中宗李显，唐睿宗李旦，端得是金枝玉叶，皇天贵胄。这位公主在芳龄二八（二八十六哦）之时，本着“哪个少女不怀春”的古训，向父母请求赐婚。这个赐婚过程颇有趣味，说有天唐高宗设宴，席间太平公主身着男装，请求为父母舞剑助兴。高宗笑着说女孩子舞刀弄剑不安全，太平公主乃请求将这身衣裳赐予她未来的驸马。从这件事可以看出，女子着男装在当时是很时髦的。唐时的壁画也多有着男装的女性，英姿飒爽不输男儿。
时钟后拨千余年，来到2005年。哗，这个夏天最劲爆的事情是什么？大家都会异口同声地说：当当当——超级女声！！！那一年的超女可不得了。几年过去了，04的超女和06的超女早已被比IT产品更新换代还快的娱乐圈淘汰了，但是05的超女却经受住了考验，时至09仍然为大众津津乐道。正所谓大浪淘沙始见真金，真金不怕火炼，05年的超女冠军，春哥，他是千年来伪娘与假小子的终结者！在《红楼梦》中，贾宝玉见到天上掉下来美若天仙的林妹妹，惊叹：“男人是泥做的，女人是水做的。”要是他见到春哥，他一定会再加一句：“春哥，是水泥做的！”春哥的走红，看似匪夷所思，实际上是实至名归。要知道世界上有三种人，男人，女人和春哥。春哥身材伟岸，声线富有磁性，五官坚毅刚强，轮廓棱角分明，比起唐时那些只是着男装的公主贵妇，春哥很好地诠释了“爷们”这个词的含义。春哥不同于其他庸俗的明星，他的美，男女都会震惊。所以那年的亚军周笔畅只能扼腕长叹，既生春，何生畅。无数的粉丝玉米，为春哥的魅力折服，他们成群结队，出没于各大城市的人潮密集之处，专门找那些拿着手机的人下手。他们以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当的速度抢夺过对方手机，他们不是为了钱财，只是为了春哥的魅力贡献自己微薄的力量。等对方正要发作或者报警之时他们归还手机，末了不忘加一句：请支持春哥！！！これは何という失态だ！怎样的魅力，才能让人这样的痴迷，这样的疯狂？见到这样的景象，居然还有人怀疑春哥的性别，怀疑春哥的美，我只能说，他们不懂得，什么叫做爱。事实胜于雄辩，春哥顶住了压力，顶住了怀疑，他成了大明星，无数人高举着“春哥纯爷们，铁血真汉子”的横幅，高唱着“你是电，李四光，你是唯一的神话”，跟随着春哥走穴的脚步，春到那里，他们就到那里。他们看到自己心中的神在舞台上散发着光芒，他们只能虔诚地在台下高声地叫春。
我原本是不认同他们的观点的，但是随着我更加深入地了解，我明白了春哥的真实意义。他是完美地继承和发扬中国古代男女平等思想的楷模。他不仅仅是一个偶像，他超越了偶像的范围。他是一种信仰，信春哥者得永生。你见过春哥骑着艹泥马的画面么？那是怎样的一种美啊！在这样一个物欲横流人心不古的时代，春哥的出现正如一股清风，荡涤着凡人心灵的尘埃。欧洲中世纪的文艺复兴运动，崇尚古希腊的艺术风格，创造了许多流传后世的艺术精品。如今，春哥就是新时代的文艺复兴，我们要重温唐朝那种谁说女子不如男的气概。如果你承认《蒙娜丽莎》，《大卫》是美的，你就必须承认春哥是美的，因为他们的美是共通的，他们都是一个时代向之前的时代的美致敬的行为。就如同《蒙娜丽莎》和《大卫》是不朽的伟大作品一般，春哥是我们这个时代的杰作。不同的是，他的作者，是上帝！上帝创造春哥，春哥创造美！
时光在变，不变的是美的意义。古有男装仕女图，今有春哥艹泥马。谁能否认这不是一种美？