这涉及到史学理论上的两个观点，历史决定论或历史选择论。
历史决定论就是说，人的命运是被一股力量控制的，历史的发展是早就固定好的，我们只是按照计划一步步的走下去。这就是你说的“被命运控制的人“。
这一观点的典型代表有拿破仑最后在滑铁卢的惨败。
在战争进行到18日下午的时候，拿破仑和威灵顿都在等待着援军。
两只表在双方的统帅手中，像小鸟的心脏似的在嘀嗒嘀嗒地响。这轻轻的钟表声超过所有震天的吼叫声。拿破仑和威灵顿各自拿着自己的计时器，数着每一小时，每一分钟，计算着还有多少时间，最后的决定性的增援部队就该到达了。威灵顿知道布吕歇尔就在附近。而拿破仑则希望格鲁希也在附近。现在双方都已没有后备部队了。谁的增援部队先到，谁就赢得这次战役的胜利。
普军的侧翼终于响起了枪击声。拿破仑深深地吸了一口气：“格鲁希终于来了！”他以为自己的侧翼现在已有了保护，于是集中了最后剩下的全部兵力，向威灵顿的主阵地再次发起攻击。这主阵地就是布鲁塞尔的门闩，必须将它摧毁，这主阵地就是欧洲的大门，必须将它冲破。
然而刚才那一阵枪声仅仅是一场误会。由于汉诺威兵团穿着别样的军装，前来的普军向汉诺威士兵开了枪。但这场误会的遭遇战很快就停止了。现在，普军的大批人马毫无阻挡地、浩浩荡荡地从树林里穿出来。厄运就此降临了。这一消息飞快地在拿破仑的部队中传开。部队开始退却。所有剩下的英军一下子全都跃身而起，向着溃退的敌人冲去。与此同时，普鲁士骑兵也从侧面向仓皇逃窜、疲于奔命的法军冲杀过去。
仅仅几分钟的工夫，这支赫赫军威的部队（法军）变成了一股被人驱赶的抱头鼠窜、惊慌失措的人流。在一片惊恐的混乱叫喊声中，他们轻而易举地捕获了拿破仑的御用马车和全军的贵重财物，俘虏了全部炮兵。只是由于黑夜的降临，才拯救了拿破仑的性命和自由。一直到半夜，满身污垢、头昏目眩的拿破仑才在一家低矮的乡村客店里，疲倦地躺坐在扶手软椅上，这时，他已不再是个皇帝了。他的帝国、他的皇朝、他的命运全完了。一个微不足道的小人物的怯懦毁坏了他这个最有胆识、最有远见的人物在20年里所建立起来的全部英雄业绩。
那关键的一秒钟就是这样进行了可怕的报复。在尘世生活中，这样的一瞬间是很少降临的。当它无意之中降临到一个人身上时，他却不知如何利用它。在命运降临的伟大瞬间，市民的一切美德——小心、顺从、勤勉、谨慎，都无济于事，它始终只要求天才人物，并且将他造就成不朽的形象。命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。命运——这世上的另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天堂。
第二和种观点，是历史选择论。不是时势造英雄，而是英雄造时势。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]那关键的一秒钟就是这样进行了可怕的报复。在尘世生活中，这样的一瞬间是很少降临的。当它无意之中降临到一个人身上时，他却不知如何利用它。在命运降临的伟大瞬间，市民的一切美德——小心、顺从、勤勉、谨慎，都无济于事，它始终只要求天才人物，并且将他造就成不朽的形象。命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。命运——这世上的另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天堂。
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山海经神话故事
孔子识箭
《国语·鲁语下》则记载有：仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮，其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之馆，问之，仲尼日：'隼之来也，远矣!此肃慎之矢也。昔武王克商，通道于九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。
于是，肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其主令德之致远也，以示后人使永监焉。故铭其楛曰：肃慎氏之贡矢。以分大姬，配虞胡公分封诸陈。古者分同姓以珍玉，展亲也；分异姓以远方职贡，使无忘服也，故分陈以肃慎氏之贡。君若使有司求诸故府，其可得也。'使求，得之金椟，如之。
所记的事情是在春秋战国时，孔子周游列国来到陈国，即今河南淮阳县一带，据《史记·孔子世家》载，孔子在陈国居住三年。一天，在陈惠公院子里从天上掉下来一只凶猛的鸟，被楛矢石砮射中。箭有一尺长左右。陈惠公不明白这鸟和箭的来处，就派下人把中箭的鸟送到孔子的住处，并问事情的由来。熟诸历史掌故的孔子，说这鸟和箭是有来历的，这鸟从很远的地方来，身上中的箭是肃慎国的楛矢石砮，先前周武王打败商朝一统天下之后，通告边远的夷蛮各部以当地名优作为贡品朝献，以表示永世臣服。北方肃慎国将楛矢石砮作为贡品。武王要使周王朝的恩惠泽遍天下永远延续下去，所以在楛矢石砮上刻字为肃慎氏之贡矢，分赐给下属异姓诸侯。那时有一种礼规，分赐珍玉给同姓自家人表示亲近，分赐夷蛮的贡品给异姓下属用来告诫他们不要忘了臣属地位。当时分赐给陈的就是肃慎氏之贡矢，如果惠公派下人去祖庙了解，也许能找到当时的肃慎氏之贡矢。陈惠王派人去查询．果然找到了用金盒子装着的周武王所赐的刻有肃慎氏之贡矢的楛矢石砮。
在历史故事中,《贡献利箭》和《登高见洛邑》讲述的故事是什么?_百度...
答：《贡献利箭》：周代商以后，与四方九夷百蛮相沟通，让他们各自贡献自己地方的特产来朝奉周天子。不咸山(今长白山)北边有一个叫肃慎的少数民族，他们在今黑龙江省和吉林省的大部分地区过着渔猎生活。为了得到周朝的庇护，加强与中原的交流，肃慎族派出使者到周都朝拜。肃慎贡献的是他们在多年打猎活动中研究...
前金太祖建金朝至后金,辛亥革命灭国前女真族与汉蒙两族是如何相处的呢...
答：正好鲁国司寇孔丘周游列国，来到陈国。众人不识，请教孔子。孔子当时就说出了这段典故，指导人们去府库里去找当初肃慎人进贡来的弓箭，果然与孔子说的一致。后来，肃慎逐渐不见于史书，前后兴起的匈奴、鲜卑等游牧民族称雄于漠北草原，东北的外兴安岭地区的各个部落，在中原王朝与漠北强权之间择强者而附庸。自...
完颜这个姓氏的来历?
答：单一渊源：源于女真族，出自安出虎水女真完颜部，属于以氏族部落名称为氏，或以居邑名称为氏。 女真，或女贞，亦作“女真族”，源自三千多年前“肃慎”。汉朝至晋朝时期称“挹娄”，南北朝时期称“勿吉”，隋朝至唐朝时期称“靺鞨”，辽国至金国时期称“女真”，清朝以后称为满族。 女真在明朝...
绥化地区的绥化历史文化·传说典故
答：”《周颂.桓》有“绥万邦”记载。多为祝颂安好用语。“化”则“变也”，造化、教化之意。绥化有安抚教化、造化发展、吉祥安顺的意思，可谓寓意之深。绥化市历史悠久。大约在一万年前的旧石器时代，绥化市境内就有古人类繁衍、生息。绥化市夏商时期为肃慎地。“肃慎者，虞夏以来东方大国也”。自虞舜至夏...
与周朝有关的几个典故
答：与周朝有关的典故篇一:宣王中兴 宣王中兴是指周宣王即位后,消除厉王暴虐政治的影响,缓和国内外不安定书面,任用召穆公、周定公、尹吉甫等大臣,整顿朝政,使王道已衰落的周朝王室得到一时的复兴,大大提高了王室的威信,遂使周势复振,诸侯又重新来朝。史称“宣王中兴”。 宣王即位后,吸取父亲厉王的教训,在周公、召公...
志大才疏讲的是谁的典故故事梗概?
答：,意思就是说没有什么典故,暗指这是根据曹丕强娶甄宓而想出来的。这种羞辱,不禁让曹操大为恼火,但是碍于情面,不能发作,只好将这份厌恶先藏起来。曹操北讨乌桓,孔融带着嘲讽话语对曹操说:“大将军远征,萧条海外,从前肃慎不进贡苦矢,丁零偷盗苏武的牛羊,可以一并讨伐啊!”你曹操率领大军的去征讨一个贫穷小国,好...
孔融列传原文及翻译
答：轶事典故 1、小时了了 孔融十岁那年随父亲到达京城洛阳。当时,名士李膺在洛阳任职,如果不是名士或者他的亲戚,门人一般不通报。孔融想看看李膺是个什么样的人,就登门拜访。 他对门人说: “我是李君的亲戚。” 守门人通报后,李膺接见了他。李膺问他说:“请问你和我有什么亲戚关系呢?” 孔融回答道:“从前我的祖...
渤海为什么叫渤海,有什么典故或者传说吗?
答：根据史料记载，在西周时期，中国海还不存在具体海区的名称，凡是能见到的海，一律都称为“海”。随着经济的发展、居民的增加、渔业的兴起以及沿海一带海洋灾害的不时发生，人们开始把海域加以命名区分。据史料记载，渤海改称为“勃海”，苏秦曾说：齐北有勃海。田肯曾说：齐西有浊河之限，北有勃海之...
曹奂详细资料大全
答：轶事典故 奇人预言 咸熙二年(265年)八月,襄武县官员上报告朝廷说,在襄武县出现了一个奇异人,身高三丈有余,脚迹长三尺二寸,白发,著黄衣黄巾,拄拐。他喊来乡民王始,对他来说天下太平了。同年九月十四日,曹奂便下令大赦天下。 出嗣降辈 根据《资治通鉴》卷七十七:“使中护军司马炎迎燕王宇之子常道乡公璜(...
纵观赵景子的一生,有哪些与他相关的轶事典故?
答：轶事典故 问子产 前543年，郑国的卿良霄(字伯有)专权,被驷带、公孙段等诸大夫群起而诛杀。到了前535年，传说良霄死后变为厉鬼作祟，郑人互相惊扰，以为伯有至矣!同年，郑国执政子产去晋国，赵景子问他，说：“伯有还能做鬼吗?”子产说：“能。人刚刚死去叫做魄，已经变成魄，阳气叫做魂。生时...